Groupe d'étude - Histoire de la formation des adultes
Le séminaire se tiendra sous forme hybride
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Intervenante : Véra Léon, Docteure en histoire de l'éducation, chercheuse associée au CERLIS (UMR 8070)
Véra Léon est aussi coordinatrice éditoriale des axes Éducation et Genre à l'Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe (EHNE) et lauréate 2020 du Programme de soutien à la recherche de l'Institut pour la photographie (Hauts-de-France).
Comment les différentes générations envisagent-elles le tournant majeur que constitue l’explosion scolaire dans le second vingtième siècle ? La vision de l’âge idéal d’apprentissage varie-t-elle selon les acteurs concernés (au ministère, dans le personnel pédagogique, ou chez les professionnels), considérant tantôt la jeunesse comme propice aux apprentissages et à la modernisation des savoirs et des pratiques, tantôt au contraire l’âge adulte comme synonyme d’expérience irremplaçable ? Les professionnels sans diplôme résistent-ils à la certification des savoirs de la jeunesse qui contraste avec leurs traditions d’autodidaxie ?
À travers le cas des métiers de la photographie, cet article entend éclairer sous un jour nouveau le processus de scolarisation de la formation professionnelle, et les conflits générationnels qu’il sous-tend. Nous montrerons d’abord l’ambivalence des discours institutionnels sur l’âge et les qualités professionnelles, et notamment les contradictions idéologiques sur les avantages présupposés de la jeunesse pour apprendre une profession. Puis nous verrons comme cette opposition entre générations est investie à son tour par les professionnels, jeunes comme plus âgés, autodidactes comme diplômés, traduisant des rapports contrastés à l’apprentissage du métier. Enfin, nous verrons comment cet enjeu de l’âge redouble les distinctions sociales entre diplômés des formations initiale et continue.
Le séminaire se tiendra sous forme hybride, en présence et à distance
Salle de réunion de Peuple et culture, 108-110 rue Saint-Maur, Paris 11e (métro Parmentier)
(entrée libre)
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Intervenante : Carole Christen, professeure d’histoire contemporaine à l’université Le Havre-Normandie, CNRS, UMR 6266-IDEES
Le rôle des frères des Écoles chrétiennes dans l’éducation des adultes à Paris dans le premier XIXe siècle, en particulier sous la monarchie de Juillet, a été peu pris en compte par l’historiographie de la formation des adultes. Dans cette séance de séminaire, après avoir mis en évidence la dynamique de création par les frères des Écoles chrétiennes des cours d’adultes, destinés uniquement aux hommes, proposant des savoirs élémentaires mais aussi des savoirs utiles aux métiers du monde ouvrier parisien, on s’intéressera plus précisément aux méthodes pédagogiques et au contenu des enseignements des Frères, ainsi qu’à leurs finalités et au public qui fréquente ces cours.
Intervenante : Aurélie Gonnet, docteure en sociologie, Cnam/Lise
Parce qu’il se propose d’accompagner les réflexions personnelles quant à des choix professionnels passés et futurs, et de mettre en relation des caractéristiques individuelles avec un projet professionnel, le bilan participe de l’orientation professionnelle des individus mais aussi de la distribution sociale du travail, engageant elle des enjeux sociaux et économique. Dès lors, s’interroger sur les conditions socio-historiques d’émergence d’un dispositif tel que le bilan de compétences conduit à faire la sociogenèse de l’orientation professionnelle, laquelle permet de mettre en exergue trois points cardinaux communs à toute forme d’orientation professionnelle : la structure sociale, le système productif et l’individu-sujet. Chacun de ces points cardinaux est porteur d’enjeux et d’objectifs spécifiques, au carrefour desquels se situe l’orientation professionnelle censée permettre leur conciliation à la faveur d’une répartition juste, efficace et épanouissante des places, des postes et des métiers. En retraçant cette sociogenèse, plusieurs modèles d’orientation se dégagent, qui irriguent le bilan de compétences : le modèle psychotechnique (1920-1939), productiviste (1939-1959), éducatif (1959-1991) et actif (1991- aujourd’hui). Ce sont ces modèles que propose d’éclairer cette intervention, sur la base d’une lecture originale de travaux de seconde main et de données (rapports publics, textes de lois, entretiens) permettant de décrire les évolutions conceptuelles, méthodologiques et théoriques de l’orientation professionnelle.
EN LIGNE (entrée libre)
Intervenant : Patrick Lechaux, docteur en sciences de l’éducation et de la formation,
Escol/CIRCEFT Université paris 8 / GIS Hybrida-IS
Ce que l’on appelle aujourd’hui le système de formation au « travail social » s’est construit à travers des écoles professionnelles investies comme leviers de structuration de métiers successifs : assistant-e de service social, éducateur-rice spécialisé-e, pour ne citer que les plus connus. Entre autres héritages, la « formation d’adultes » est probablement celui qui a constitué le marqueur le plus significatif de la singularité de ce dispositif de formation à l’écart de l’université, comme écoles professionnelles distinctes des écoles normales ou des écoles infirmières par exemple, en tant qu’écoles pour adultes combinant la professionnalisation à un métier avec la diffusion d’une culture sociale pour une diversité de publics.
D’abord ancré dans « l’éducation des adultes » pour les écoles de service social (entre 1910 et 1940), puis dans « l’éducation populaire » pour les écoles d’éducateurs à partir des années 40, ce dispositif de formation a progressivement perdu de vue le projet politique originaire -ambivalent toutefois entre contrôle social et émancipation du peuple- qui fut le sien au fur et à mesure de sa professionnalisation comme système de formation professionnelle initiale. Son « universitarisation » récente (2018) peut d’ailleurs être lue comme la mort annoncée de cet héritage s’il s’agit d’une académisation de la formation. Mais elle peut aussi provoquer un sursaut en réactivant les espaces d’échanges de savoirs (entre étudiants et professionnels) sous l’effet de la participation des « usagers » à la formation. Est en jeu une nouvelle université populaire dite « multiversité » en tant que mise en commun des expériences et savoirs de la Cité (Tim Ingold, 2018), comme en témoignent un certain nombre d’expériences en plein développement.
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Ingold, T. 2018, L’anthropologie comme éducation. Rennes : PUR.
Lechaux P., 2020, La trajectoire d’un siècle du système de formation des travailleurs sociaux. Approche socio-historique par le travail de professionnalisation du diplôme, Thèse soutenue le 17 décembre 2020, Université Paris 8.
Notre étude propose une réflexion socio-historique sur les stages de formation d’animateurs proposés par les différentes fédérations de ciné-clubs confessionnelles et laïques. Ces sessions avaient plusieurs objectifs : développer les pratiques éducatives des animateurs (présentation d’un film, organisation d’une séance de ciné-club, gestion d’un débat, etc.), compléter leurs connaissances cinématographiques (esthétique, histoire du cinéma, technique, etc.) et parfois leur faire pratiquer la technique via des stages de réalisation. Elles étaient également de formidables moyens de cohésion entre les animateurs d’un même réseau, qu’ils soient à la tête de la fédération ou dans les ciné-clubs qui y sont affiliés.
Ainsi, les annonces de ces sessions au sein des revues ou bulletins internes sont de véritables indicateurs de la puissance des réseaux, les idées qu’ils défendent et peuvent également nous éclairer sur la nature des relations entre les différentes organisations. Dès lors, il nous paraît intéressant de dresser une analyse comparative des formations proposées par les diverses fédérations confessionnelles (FLECC, Film et Vie, Film et famille) et laïques (UFOLEIS, FFCC, FFCCJ/Fédération Jean Vigo). Quels contenus et méthodes sont mis en avant ? Est-ce qu’une véritable différence est perceptible entre les approches des fédérations confessionnelles et laïques ? Quels discours sont tenus à propos des formations des autres organisations ?
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La figure de l’animateur de ciné-club est au cœur de l’histoire de l'éducation (populaire) au cinéma en France. Cette conférence se propose de dresser un portrait de ces formateurs par et pour l'image après la Seconde Guerre mondiale en étudiant l’évolution de ces cinéphiles ordinaires au sein d’un mouvement associatif national extrêmement dense et la reconnaissance progressive de leur expertise dont la légitimité repose moins sur un statut social, une situation professionnelle ou un titre académique que sur l’expérience de la séance.